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    皇帝移至深宫静养，把宣政殿又空了下来，他的想法很简单，大唐需要一位年富力强、身体强健的坐朝之君。显而易见，他已经不是了。

    这就是为什么，他会亲自当着三省诸臣的面儿下旨，命太子持玺升坐含元殿。太子只是法定上的继承人,    想要拉来下，一道诏书就可以了。

    培养李贤，李治花费了不少气力，他可不想因为自己朝不保夕的身体功亏一篑。所以，只能用这种方法，向诸臣表达自己坚定储位的决心。

    按照圣旨所言，李贤与实际的皇帝，也只差了一个称谓而已。以监国之身,    坐在龙椅上，也是光明正大的事。

    可李贤却没有这么做，依然坐在御阶之下，群臣纷纷称赞太子知礼、孝敬。

    与过去不同的是，案子上多了一枚传国玉玺，他自己的那枚太子玺印，就显得有些格格不入了。

    传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌！”八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

    任何一个有权力野心的男人，握着这枚象征至高无上权力的玉玺，一定会视若珍宝，爱不释手。

    但把玩一番,    瞧了瞧李斯的篆刻，李贤便又放了回去。随后依然选择,    用自己的太子玺,    加盖到赦免今年遭灾赋税的诏书上。

    接过诏书后,    中书侍郎-李义琰，淡淡笑道：“殿下，是不喜欢吗？”

    这点让人有些难以置信。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

    得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

    高祖、太宗开国、登基的时候，可都因为无此玺而感叹，怎么到了李贤这，就好像可有可无了呢？

    “义琰公，你说说，这玉玺所书八字，是何意义？”

    诺，拱了拱手，李义琰恭声回道：“受命于天、既寿永昌的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。”
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