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    对于亨利，教宗彼得二世可能比他自己更了解他。

    正是基于这种了解，亨利这次在日本的行动，却显然违背了他一贯谨慎周密的个‘性’。无数次在生死边缘游走的亨利，绝不该犯下这样的错误。若说第一次仅让一名圣骑士跟那名教区主教去找朱弦真的是他认为东方修行者不过尔尔的话，那么第二次，他竟然允许剩下两名圣骑士去挑战朱弦，他自己竟然好整以暇的呆在酒店里等待结局，这绝不符合亨利的‘性’格。

    整个故事毫无破绽，可教宗彼得二世还是感到了深深的怀疑，尤其是亨利说他终于赶到教区主教本田的家中，看到尸横满地他却竟然会不担心对方去而复返，而全力帮阿什米尔疗伤，这简直就是不给自己留任何后路的做法，教宗彼得二世更加无法相信。

    以亨利的整个经历以及他平时所表现出来的审慎来看，哪怕是当时他又惊又疑，失去了正常的判断，以他潜意识里的那种谨慎，他也绝不可能不给自己留任何的后路。潜意识一定会告诉他，这样不管不顾的去替阿什米尔疗伤，实在是一种对自己的极度不负责任。亨利真要是这样一个顾头不顾尾的人，他这十几年里，恐怕早已死了无数次了。

    教宗彼得二世当然不会当面去质疑亨利什么，一来他并不知道真相，也并非完全不相信亨利，若只是为了自己心中虚无缥缈的猜疑就伤了一个未来接班人的心，毫无疑问得不偿失reads;。二来即便是他确信自己的怀疑成立，他也并不愿意揭穿亨利，数百年难得一见的天才，自己选中的未来的接班人，若是为了这样的一件事就毁于一旦，这也是彼得二世所不能接受的。

    但是他不能让亨利继续错下去如果亨利真的欺骗了他的话。

    所以，才有了这样的一个决定，彼得二世找了个借口让亨利留在了圣教廷总部，并且不‘露’痕迹的控制了他的活动范围，却召来两名红衣主教，商量此事。

    首先当然是要搞清楚在日本和亨利发生冲突的那个‘女’‘性’东方修行者的身份，这个并不难，圣教廷控制着这个地球上最大的宗教，那些教会之中的神职人员，虽然不能算作是圣教廷的成员，可是圣教廷但有任何差遣，他们都是绝对的言听计从的。对于那些神职人员来说，圣教廷的命令，无疑就代表了上帝的旨意。

    朱弦的身份很快就被确定，这只需查一查日本飞出的航班记录里，符合亨利描述的‘女’子就可以了。

    确定了朱弦的身份，也便很快就可以确定朱弦跟许半生的关系。而许半生的身份，也就迅速明了了。

    于是红衣主教之一的克里斯安图斯才来到了共和国，来到了吴东。

    彼得二世深知克里斯安图斯的火爆脾气，他也正是要利用克里斯安图斯的这种‘性’格，如果是一个事事瞻前顾后之辈去找许半生，肯定是以谈为主。若是亨利说的都是实话也便罢了，万一亨利有所隐瞒，或者干脆就是在编故事，这反倒会让枢机团上下对亨利失去信心，甚至会因此影响到亨利将来成为教宗。

    而深知克里斯安图斯‘性’格的彼得二世，他完全可以预判出克里斯绝不会先找许半生谈判，而是直接找到朱弦。这样的话，无论是胜是负，至少亨利的问题就会被掩盖，圣教廷在处理这件事上也就可进可退。

    进，可大张旗鼓与东方术数界决裂。

    退，可表现虚怀若谷，深明大义。


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